《周易道术通解》(PDF版)

前言
　　今之“易学”著作，或仍延续古之注疏，文字辨解；或就《周易》哲理、相关领域学问、象数某一个问题或几个问题解释、论述，更多体现学科分解之路。但“易”的思维模式，却重综合辩证。其哲理是古之各个领域学问之融会贯通，升华提炼；所以可以指导、统率国学各个领域之研究；并且可以直接化入象数模型，化为预测原理；化入具体的时空条件分析，成为应变对策之前提条件。
　　本书力求对《周易》作全面系统的解释，故定名“通解”。而且要用现代科学解释。
　　导论，《周易》研究史解辨，辨各家各派之得失。
　　第一章，《周易》形成史解秘。考证《易》由原始准宗教的巫文化，转化为儒、道等家自然主义、人文主义“圣人之学”的历史过程。
　　第二章，《周易》哲理精神解释。作自然哲学、心性哲学、社会哲学之综合辩证。
　　第三章，《周易》“象数”、预测千古之谜破解。比较《周易》象数论与西方现代模型论。证明本质相通；只不过模型构成原理和构成运用的思维模式，各有其特殊性。模型用于预测，古今、中西一理：揭示、模拟自然、人体、心性、社会的本质、结构和变化。规律预告未来，先兆预示变化，条件制约变化，作用量化为势决定变化。只不过《周易》命名为阴阳五行的变化，用卦形符号、干支符号和图形来象征、模拟。
　　第四章，《周易》实用价值的集中表现，即终极功能，“应变”，解决问题。现代社会多元化、多变，应变之学为各界所急需。这也是自20世纪欧美兴起《周易》热的原因。
　　应变有三要素：
　　1．知变：知特定时间、空间条件，对象，变的本源和规律。“易学”谓之“自然之道”，即自然法则。明道才能应变。
　　2．对策：人应变，不仅有本能反应、适应（如动物）：更能发挥主观能动性，有意识地采取应变之对策，自主用变、求变、成变。用变之条件找机遇；求变之趋利避害，向对自己有利的方向发展；成变，使自然环境、社会、个人身体和心性（心理素质）优化，进而完善、完美。成果完成，成熟，走向稳定。《易》谓之“定业”。完成事业。
　　3．用心：用什么去应变对策？用自身的心脑系统。处变是惊慌失措，还是应对自如，完全取决于自己的心理素质。《易》有心学。内含道德文化。本书囊括自然之道、模拟之术、预测之术、应变之术。“一道三术”，融为一体。揭示原理，立足实用。本书因《易》之六十四卦暗合《老子》（即《道德经》八十一章河上公、王弼等划定）。以《易》，道合体定基本概念，旁及各家各派之解释，更注入现代自然科学、心理科学、社会科学之新鲜血液，使旧体获得新的生命，以求为现代社会应变成功开辟捷径。但本人所学有限，非各学之专家，一求指正，二求志同于国学之现代化——出新。

作者简介：章克明，江苏淮安人，生于1937年7月。1962年毕业于河北大学历史系。中学首批高级教师。承家学，外曾祖刘鹗（字铁云），传《易》于祖父章伯思。本人更受舅父刘厚滋（字蕙荪）之影响。立志科学解《易》，凡三十年。现任天津未来一预测科学研究会（原未来学会）、传统一现代科学预测研究学会会长。

目录
导论《周易》现象的思考
一众说纷纭的《周易》
二古代《周易》研究回顾
三近现代《周易》研究概况
四《周易》走向世界
第一章本源论：《周易》形成史考辨
一《周易》形成的科学基础
二筮占之术与《周易》
三《周易》形成的历史背景
第二章哲理论∶《周易》哲理精神解释
一自然天道观
二自然性命观
三修德成圣观
四体用辩证观
第三章模型论：《周易》象数探讨
一象论
二模型论
三 “易象”模型原理
四 “易象”模型与预测之术
第四章《周易》与应变
一虚实应变之体
二应体之用
三应用之势
四应势之变
结语一道三术，辩证统一
参考书目
后记